Ebbinghaus 1981, § 167.A9: Das Part. Prät. hat bei transitiven Verben passive Bedeutung, dagegen bei intransitiven aktive, z.B. qumans (Mk. 9, 33) gekommen; bei Transitiven gibt es auch das Part. Präsentis Passivi wieder. Von intransitiven Verben durativer Bedeutung, wie standan, wisan, *ligan, sitan, liban (hierher auch die Inchoativa: § 195) werden keine Part. Prät. gebraucht, vgl. ADA 14, 286.
Das Part. Prät. hat bei transitiven Verben passive Bedeutung, dagegen bei intransitiven aktive, z.B. qumans (Mk. 9, 33) gekommen; bei Transitiven gibt es auch das Part. Präsentis Passivi wieder. Von intransitiven Verben durativer Bedeutung, wie standan, wisan, *ligan, sitan, liban (hierher auch die Inchoativa: § 195) werden keine Part. Prät. gebraucht, vgl. ADA 14, 286.
ƕazu
jera ƕammeh
daga ƕammeh
twans ƕanzuh
at guda uslaisida
Ebbinghaus 1981, §116.A1: waíhts (Sache) und dulþs (Fest) werden nach der i-Deklination flektiert, also GSg. waíhtais, dulþais. Von alten konsonantischen Formen kommen nur vor: APl. waíhts Skeir. IId, 16 (s. Dietrich Skeir. z. Stelle) und DSg. dulþ Joh. 7, 14. Von einigen wird auch dulþ Lk. 2, 41 als DSg. angesehen, während andere es als ASg. betrachten.
waíhts (Sache) und dulþs (Fest) werden nach der i-Deklination flektiert, also GSg. waíhtais, dulþais. Von alten konsonantischen Formen kommen nur vor: APl. waíhts Skeir. IId, 16 (s. Dietrich Skeir. z. Stelle) und DSg. dulþ Joh. 7, 14. Von einigen wird auch dulþ Lk. 2, 41 als DSg. angesehen, während andere es als ASg. betrachten.